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  • 皈依法

    ──正道的内容是什么，不同于其他宗教的特点在那里；而不只是对经典的恭敬、礼拜、读诵而已。法的内容，举八正道来说，就是正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。正见就是佛法的根本精神，也就是...感情的好恶胶著所在；觉察念头纷飞、心猿意马，不能专心；觉察行为或价值判断的动机，表面动机，潜在动机。总之就是觉察自己的贪、嗔、痴表现在何处，然后寻求对治的方法。正定就是修习正确的禅定。以正见为前导，在...

    释显如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07363452816.html

  • 正定县临济塔院——巍巍一塔　撑住天地

    、义玄禅师塔、澄灵塔，是保存临济宗创始人义玄法师舍利的灵塔。　　据《正定县志》记载：“临济寺，东魏兴和二年(540年)建，在城东南二里许临济村。”也就是说，临济寺创建于东魏，早于临济宗。　　唐大中八年...建两塔藏之，一塔建于河北大名，今已不存。另一塔在正定临济寺内，唐懿宗赐谥义玄为“慧照禅师”，赐塔为“澄灵塔”。　　临济寺在宋金战争中毁于战火，唯塔独存，岿然于瓦砾中。大定二十三年(1183年)，金世...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07461553496.html

  • 无生法忍总摄十二门义

    与正定相应。前言忍可、空、无著、无生，是彻悟其法，今更由解起修，由修趋证。萦怀法念，悉已荡然，得不著一切戏论分别，而安住于此无生法性，印契真如，绝动摇迷昧之妄境。要之、正观不离正定，故曰智；正定不离正...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08140655127.html

  • 隆兴寺所供主尊千手观音何以成为隆兴寺所供主尊

    是“自觉”“觉他”“觉行圆满”之人。既然佛教中菩萨的地位低于佛一等，那么千手观音又何以成为正定隆兴寺这座海内名刹所供的主尊呢？经查阅史料，研究分析，我们初步认为主要原因有以下三点： 　　一、观音信仰的...信仰观音”指出了观音信仰的发展程度之高。隆兴寺千手观音像就是宋初统治阶级扶植佛教和宋代观音信仰发展的产物。 　　三、特定的历史因素 　　远在唐代大历年间（776—779年），高僧自觉禅师在正定城西建大悲...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16463361245.html

  • 往生净土的资粮－－济群法师

    正念。除了正念之外，八正道还有正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正定。 修行要达到什么样的效果呢？修行是对自我生命的改造，只有良好素质的人，才有资格往生西方净土。这并不是说，只要你有信仰，就可...做下去。所谓“君子爱财，取之有道”，讲的就是这样一个道理。正命，是职业上的修行。所以，真正的修行不仅仅是念佛，最重要的还在于生活当中的修行。正精进，是正当的努力。正念、正定，一般修净土法门的人，是通过...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08373279682.html

  • 安住在弥陀大愿之海

    三恶道的业力嘛，所以阿弥陀佛来帮助我们。你在那里面不会起现行，那里面没有三恶道，已经包含这个意思，这么鲜明，还要去咬文嚼字吗？这是我们要理解第一愿。 　　请看第十一愿，正定必至涅槃愿：设我得佛，国中天人不住定聚，必至灭度者，不取正觉。意谓我成佛的时候，往生到我西方净土的天人，如果不能入到大乘正定聚，最终不能够得到大乘涅槃的话，我就不成佛。现在法藏菩萨已然成佛，所以我们只要往生就一定能得到大乘正定...

    大安法师讲

    |净土宗|念佛|往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/09385120784.html

  • 法念处戊、四圣谛

    、正定。　　诸比丘，什么是正见呢？诸比丘，正见就是了知苦的智慧、了知苦因的智慧、了知苦灭的智慧、了知导致苦灭之道的智慧。诸比丘，这称为正见。」　　如果想要证悟涅盘，你必须修行八圣道分，因为它是通向涅盘...为了要了知苦谛法与集谛法三相而作的努力。（四）正念：对苦谛法与集谛法的三相忆念不忘。（五）正定：专注于苦谛法与集谛法的三相。这五项是世间的圣道，你必须观照它们也是无常、苦、无我。　　了悟涅盘的智能就是了...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101549343.html

  • 《阿含经》之禅定──以佛陀成道的禅定为脉络

    苦行对佛陀的启示，则说明了正见的确立是让修行得以符合依戒生定，依定发慧的正法原则。　　第三章：《界定正定的三侧面──正定的指导原则、一心的内涵与七觉支的操作》。本章的目的是为了厘清”何谓正定”。”正定”是指称开显智能与趣向究竟解脱的禅定。本章分有三条不同的脉络，藉以耙梳出较清楚的正定样貌，以及做为正定的判准：其一，以修行的指导原则来界定正定，分有四圣谛、法次法向、八正道；其二，说明一心具有的内涵与...

    罗耀明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15044155728.html

  • 从演译杂阿含经论原始佛教禅定学的特质与意义

    根　　据的!　　四、原始佛教禅定学的特质与意义　　㈡ 依禅出教与正定解脱系统的建立　　从思想史的考察看来，原始佛教禅定学的建立，显然深受印度原始宗教的婆罗门及奥义书的影响。其中，奥义书的思想，大致上...的性质，更有正定解脱系统建立的开创性之成就。　　从原始佛敦、小乘佛教到大乘佛教的修道，都以禅定为修道的根本。离开了禅定，解脱之道就失去了依持，佛教也丧失了生命力，所以佛教重视禅定，有其充份的理由。若再...

    黄连忠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21323564116.html

  • 赵朴初答：如何能达到涅槃的境界呢？

    正见所指的目的前进；(7)正念，经常忆念着正见，使正见不忘失而经常现前；(8)正定，在正见指导下修习进入无漏清净的禅定。 ...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21433810702.html
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